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但地面上的被破坏得很严重

    发布时间:2019-05-28    来源:未知

  刘卫东认为,唐代前后,鬼崽岭石像群的来历曾经失传,凭着对这片石像的敬重,人们把新雕镂的替罪石人也放到了这里。刘卫东告诉记者,因为石头中没有碳元素,目前还很难用科学手段鉴定这些石像的年代。

  据领会,目前鬼崽岭古石像群曾经被列为湖南省重点文物庇护单元,正在申请国度级重点文物庇护单元。但对于日后的庇护和研究,目前文物部分尚无明白说法。

  刘卫东斗胆地提出,为祭祀舜而营建的石像很可能是第二期石像,即雕镂于4000年前的石像。

  对于如斯规模复杂的石像群,本地人怎样看?土生土长的道县人黄福先告诉记者,本地人敬而远之,谁也不敢去鬼崽岭。

  但这两座庙已于“文革”期间遭到毁坏,现在只能看到一些在郊野里的建筑石墩。

  此外,黄福先告诉记者,陈姓是附近村庄中的大姓,相传陈姓是舜的后裔,他们还有很是完整的族谱。各种要素表白,鬼崽岭很可能是为了祭祀舜帝而人工堆砌的祭台,石像群最后就是摆在祭台上的。

  第一次看望鬼崽岭的履历,他至今回忆犹新:“埋在地下的保留比力无缺,但地面上的被粉碎得很严峻,残骸散落一地。”

  在良多风化程度较轻的石像上,还能看到“舍”字。刘卫东认为,这些刻着“舍”字的石像很有可能是建筑于唐代前后的替罪石人。这也就能够注释,为什么石像中还有妊妇、儿童的抽象。“任何人都可能生病、遭灾啊!”刘卫东说。

  从概况形态上,记者也能看出第三批石人与前两批的分歧。这些石人虽然雕工比力粗拙,但大都端倪清晰,身份和春秋特征也比力较着,良多石人背后还刻着“舍”字。

  上世纪80年代以来,不少村民拿着鬼崽岭的石像到文物部分判定,但因为石像风化过分严峻,并未惹起相关部分留意,所以不断默默无闻。

  至于第一批石像的营建年代则该当更早。刘卫东认为,这处祭祀场地很可能在舜归天前就具有了。舜在附近归天,使得这个本来成型的祭台又付与了新的寄义。但因为文献的缺失,汗青呈现断层,最后在此处修建祭台的年代和用处,目前很难说清。

  刘卫东告诉记者,宋代文献中已能找到对石像群的记录。石像堆不远处,有一块立于清光绪二十九年的石碑,碑文由本地秀才徐咏撰写。碑文上写道:“有奇石自土中出,俱类人形,高者不满三尺,小者略无数寸,奇形万状……然能祸福人、存亡人……此阴兵也,夜从山下来,闻鸡鸣而化石……”

  那么,是谁在人迹罕至的大山深处雕镂了这些石像?雕镂的目标是什么?这些奥秘的石像留给人们太多想象空间。

  为了便于研究,刘卫东从湖南借回了几尊石像。记者看到,有的石像方面高鼻,虽然端倪不清,但很较着是坐着的石人,还有些简直可以或许看出穿戴铠甲。但有些没有头的石像,一时还真分辩不出来是石像,仍是一块毫不稀奇的大石头。刘卫东指着一块身上有一条白线的石像对记者说:“这尊石像从两头断开了,因为年代长远,裂痕处填入了其它物质,又把它给粘合上了。这种变化没有几千以至上万年的时间很难构成。”

  “已经有一位广西的文化局长对我说,这些石像是替罪石人,广西山里有良多。”刘卫东注释说,古时候凡碰到家人生病遭灾,人们往往喜好雕一个石人代他受罪,这就是所谓的替罪石人。

  鬼崽岭上数以万计的石像是做什么用的?始建于何时?不断搅扰着考古专家。有人认为它始建于汉代,也有人认为建于唐以前,但北京石刻艺术博物馆副研究员刘卫东却认为它的建筑年代远远比人们想象的早良多。

  黄福先告诉记者,因为体型较小,石像很是容易被搬走。据他所知此刻散落在外的石像有上千尊。因为本地经济并不发财,很难对石像进行本色性庇护,更别说研究了。目前他们只是在鬼崽岭有石像的处所围了一圈铁丝,并派专人日夜看守。

  其实,就算在道县本地,鬼崽岭古石像群的名头也并不清脆。黄福先告诉记者,虽然身为道县人,但直到他

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