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    发布时间:2019-05-03    来源:未知

  若是我们对于一切人事物的固执可以或许放下一些,这个能力就恢复了。譬如小乘须陀洹,这是才放下少许,见思懊恼的见惑断了,他就有天眼、有天耳,就能看见、就能听见。第二果斯陀含,他又加两种能力,贰心、宿命,宿命是晓得本人过去,贰心是别人心里面想什么工作他晓得。到三果就有飞翔变化,神足通。阿罗汉见思懊恼完全断了,叫漏尽通,完全断了就不在六道,就超越六道了。这是经上讲得很清晰。

  师父今天给大师讲,用佛言佛语去攻击证 悟的人,在佛法上叫增上慢人。若是一个学佛法的人,他用菩萨的话来攻击一个证 悟的人,就是攻击一个开悟的人,在佛法上叫增上慢人。也就是说这小我没有真 实 修证,没有真正的去修心。增上慢人,就是天天往上走,是有修为的人,然而是一个傲慢的人。增上慢人,概况上看是在修,而现实上倒是在往撤退退却。好比:有些人自认为学了点佛法,动不动就给人家翻佛法,请问你修的何道?师承何人?想想看,八万四千法 门,你再有道行的人,你能说出几多法 门?在网上有一位网友写到:因有人问他卢 台长的法 门典出何藉?师承何处?他也不断很迷惑,成果有一天晚上,梦到台长在讲 法,他就把这个问题很高声的提了出来,卢台长听到后没有顿时回覆,而是从旁边呈现了一位很慈祥的菩萨告诉他,卢 台长的法 门是西方三圣图中那尊观世音菩萨教授的,法 门的名字叫心灵法 门。大师要大白,要跟着天时的变化来修 法。有这么多法 门,你们要晓得哪一个法 门是最现实,最灵的,是最适合此刻人修行的。师父对徒 弟的要求是不贰法 门,师父对徒 弟间接教授良多的气场,若是你们去听其他法 门,你的脑子就会转,心灵也会转,这一转可能就会生出懊恼,生业障,所以是永久修不成功的。

  净空法师答:鬼神有报得的五通,他不要修行,他就是做了鬼天然这个能力就现前,可是不是很大,跟人往来没有问题;就是他有天眼、有天耳、有贰心、有宿命、有神足,都很小。可是虽很小,比我们人就强良多,譬如我们人隔了墙壁你就不克不及进来,鬼不需要,隔了墙壁他能够进来,墙壁能够穿过,他有这个能力。能力大小也纷歧样,由于每小我福德人缘不不异,懊恼习气轻重不不异。人有没有这个能力?人有。人要天天想跟鬼碰头其实讲不难,顶多花一年功夫修行就成功了,你天天跟鬼打交道。修什么?仍是修定。

  地狱道,饿鬼道,饿鬼道的人是很苦的,在饿鬼道的人个个肚子都很大,而嘴巴很小,饿的不得了,可是又吃不进去,就拿一个工具一点点吹进去,所以叫放焰口。在饿鬼道边上的人,称为地神,就是那种很凶的神。在饿鬼道之上是畜 生道,畜 生道之上是人道。有一种讲 法说:在人道与畜 生道之间有一个道叫下三阿修罗道,那么上三阿修罗道就是在人道之上,师父看到的阿修罗道大多是在人道之上的上三阿修罗道。阿修罗道是不是灵界?是不是灵 体? 属不属于鬼?是灵界,但不属于鬼。

  给大师讲讲声闻法界,就是方才超出六道,进入第七道。声闻法界也叫阿罗汉道,修证的是阿罗汉果,是四圣谛的圣果。相关“四圣谛”师父以前给你们都讲过,今天就不多讲了。四圣谛就是苦谛,集谛,灭谛,道谛。你们若是不想轮回最最少要修到四圣谛的圣果。

  一小我学过师父法 门之后,不克不及拿师父传授的佛法去责备人家,也不克不及拿人家学的佛法来责备师父的法 门,不然就叫增上慢人,能大白吗? 若是你用佛法去讲这小我欠好,你就不是一个真正的修行人。要记住起首不要做慢人,即不要做傲慢之人,你一傲慢,什么工作都不会前进,只会慢慢倒退。慢就是退,人家都在前进,你走的很慢,你说是不是在撤退退却?凡是攻击证 悟的人,他是没有本人证 悟的言语,也就是说当这小我说人家欠好的时候,这小我就是没有开悟,所有说出来的话,都曾经是偏的了,大白了吗?不克不及去乱讲人家,特别是不克不及指名道姓的去讲人,万万不克不及讲,做人和学佛法的事理是一样的。

  我们有人常常走路,并没有人

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